Пейзаж по дате
Добавить фотоальбом
- Сортировать по:
- рейтингу
- дате
- комментариям
Современная живопись (3 фото)
Современная живопись как результат творческих поездок по городам и весям.Материал различный, акрил, масло, гуашь.
Сейд (8 фото)
Люди, не в полной мере знакомые с существом понятия "Сейд", именуют этим термином любой монолит значительных размеров, встречающийся на территории Лапландии, Карелии и Ингерманландии. Большинство отечественных авторов с завидным постоянством, употребляют слово Сейд и само понятие Сейда именно в связи с неким материальным объектом. Следует иметь в виду, что понятие Сейд используется в нескольких контекстах. Традиционно считается, что само по себе слово "сейд" в переводе с саамского означает "священный". Унаследованный от более ранних народов в саамские языки этот термин обозначает божество, скалу, дерево, пень с необычными антропоморфными или зооморфными чертами, которые обожествлялись по всей древней Лапландии. Также им мог именоваться любой объект неживой или живой природы, отличающийся, выделяющийся среди прочих объектов своего вида какими-либо особыми свойствами, необычным внешним видом и за счет этого считающийся отмеченным особой склонностью богов, либо материальным вместилищем духов. Итак, Сейдом может именоваться определенный материальный объект, свидетельствующий о древней культуре Арктической цивилизации. Это гранитный валун или каменная глыба, различной формы и размеров, установленная в особых местах с соблюдением специальных технологий и имеющая некие паранормальные свойства. Поэтому более корректным будет говорить о Сейд-Камне в значении мегалита, использующегося для некой магической практики. Общим у всех Камней Сейдов является то, что, как правило, они установлены на вершинах сопок, на горных плато или иных возвышенностях. Высота установки колеблется от 280 до 400 м над уровнем моря, что подтверждает статистика наблюдений при помощи GPS аппаратуры. В основании Камня Сейда всегда находится массивный монолит или каменный фундамент огромной массы. Сама глыба Сейда представляет собой различной формы скальную породу, кристаллического типа весом от нескольких килограммов до сотен тонн, установленную непосредственно на нижний монолит или фундамент, но чаще всего «подвешенного» на некоторой высоте над основанием. Обычно это три или четыре каменных «ножки». В непосредственной близости от Камня Сейда, практически всегда находятся выходы поверхность жил кварца особой формы, чаще всего в торцевой части монолита, лежащего в основании Камня Сейда, или кварцевая друза. Обязательными являются водные источники и большое количество гигроскопического материала, мхов, листьев или трав. Сам Камень Сейда всегда ориентирован вдоль расположения тектонических разломов и имеет строгую ориентацию относительно направлений сторон света. Это подтверждается практически всеми исследователями мегалитических комплексов при фиксировании мест расположения так же с помощью GPS аппаратуры. Нет смысла объяснять, что современная техника выполнить подобные работы с такой ювелирной точностью не сможет и наши дни, а приписывать авторство сооружения Сейда инопланетянам просто смешно. Для шаманских обрядов саами не упустили возможность частично использовать доставшееся в наследство тайное знание некоторых элементов культуры и силы Практики Сейда. Но применялось оно, по всей видимости, достаточно примитивно, как небезызвестный персонаж Марка Твена использовал королевскую печать для колки орехов. Нойды-шаманы, как смогли, переняли внешние формы многих магических ритуалов и практик Арктиды, не вдаваясь в глубинное понимание космогонии нордической культуры. Панический ужас перед неизвестными и непонятными практиками в сознании представителей народа саами, во многом сохранился до наших дней. Мегалитические сооружения Арктики и сами Камни Сейда это, безусловно, реликтовая протоарктическая неизвестная культура, а не поздняя финно-угорская имитация или попытки воспроизведения скандинавами, финнами, саамами и кельтами наследия древней Арктиды. Сохранившиеся до наших дней сведения о скандинавской магии позволяют сделать вывод о том, что последняя имеет несколько различных и довольно сложных форм. Это Магия Гальдра - воздействия на врага или на природные явления, и Магия Спа, связанная с искусством предсказания событий или явлений. Магия же Сейда, включает в себя свойства предвидения, колдовство, отделение души от тела, превращение других людей или в животных (с последующей реинкарнацией), иными словами, Магия Сейда включает себя элементы традиционных шаманских практик. Сеидом иногда именуют и сеанс магической терапии посредством исцеления души или её части. Не чужд этого понятия и финно-угорский или сибирский шаманизм, или даже непосредственное общение с богами и духами. Нет слов, определенная доля истины есть во всех этих понятиях. Третья функция Сейда, это обозначение сакральное места в магической практике. В скандинавских сагах слово Сейд иногда используется не только для описания сакрального действа, а как конкретного места исполнения обряда. Местом проведения могли быть мегалитические комплексы (Камни Сейда) или языческие храмы, как, например, Сейдхолл, то есть «Зала Сейда». Иногда местом обряда Сейда служили и просто вершины сопок или даже палуба корабля, жилой дом или поле битвы. Тем не менее, термин Сейд и в таком контексте вполне уместен. Сущность Сейда, как обозначение некоего Сакрального знания имеет Четвертую функцию этого термина. Этимологию слова Ceйд (seidr) исследователи Арктики чаще связывают со словом Сиддхи(siddhi), что переводится с древнеисландского языка, как «магические возможности». Если рассматривать термин Сейд как магическую практику, то употребляется слово Ceйд (Seidh - от древнеисландского seidhr). Термин происходит от слова, означающего «речь» или «пение». Этот термин родственен французскому seance латинскому sedere, староанглийскому sittan, и большой группой слов, основанных на индоевропейском корне sed- Seidhr, таким образом, в буквальном переводе - «заседание», встреча для общения с духами. Пятая функция термина Сейд связана со статусом носителя этого Священного знания. Всякому профессиональному исследователю средневековья известен такой письменный источник 1251 года, как текст «Сокровенного Сказания монголов» часть II: Юность Чингиса (Монгольский обыденный изборник, перевод С.А.Козина): § 75 «... Черемухой да луком вскормленные доросли до ханского величия. «Праведной матери дети стали правосудными и мудрыми. Поднялись отважными сынами, стали и справедливыми, и мудрыми. Вознеслись высокими Сеидами, Из всех стали высоко вознесенными сеидами- сановниками. А как стали мужами-сеидами, выдавались они мужеством и отвагою...». Текст изложен и на уйгурском и на китайском языке и везде слово Сейд имеет смысл некоего высшего, справедливого, мудрого и сокровенного понятия. Из традиционной культуры средневекового Востока у народов Динлиней, Хунну, Тейчиутов, Монголов и других, в сознании закрепилось понятие Сейда, как высшего сокровенного знания, высшего мастерства, как принадлежность к некой сакральной и светской элите. В религиозной системе Индии история буддизма неразрывно связана с принцем Гаутамой, имеющего статус Посвящения - Сийд-Тхатха (санскритск.) до того как он достиг просветления и стал Буддой. В Непале, исследователи Тибета, занятые поисками Шамбалы в окрестностях священной для последователей учения «Бон-по» горы Кайласа, с удивлением встречают мегалитические алтари из базальтовых валунов, конструктивно аналогичные дольменам Мурмана. И называются они Сийта.. В этом контексте, сомнительным представляется влияние северного народа саами и их словарного запаса на культуру Тибета или Великой Империи Чингисхана Хамаг-Монгол Улус.
Воттоваара (8 фото)
Воттоваара - скальный массив Западно-Карельской возвышенности в центральной части Республики Карелия. Здесь находятся остатки древнейшего из сохранившихся гиперборейского капища. Воттоваара - шаманское место силы, источник энергии. Грань между мирами здесь очень тонка, привычное восприятие пространства и времени искажается. Прозрачный северный воздух буквально пронизан навьей силой. Преодолевая священную гору, проходя меж сейдов - каменных обиталищ духов, каждый шаг превращается в медитацию. Это напоминает возвращение домой, к древним пращурам-гипербореям, что само по себе является величайшим деянием, поскольку несет в себе не только вдохновляющее начало, но и является исцеляющим резонансом, восстанавливающим энергетическую связь с основным источником природы. Вернувшись к истокам - колыбели нашего духа, человек заново воссоздается, переносится в мир безмолвного знания, доступного здесь для восприятия. Именно здесь человек в полной мере ощущает существование нематериального, навьего мира, вплотную приближаясь к его границе. В эти миры не попадешь случайно, но они доступны ищущему.
Сейдозеро (8 фото)
Священное саамское озеро Сейдъявр расположено в центре Кольского полуострова, в Мурманской области. В научном труде "Лопарские сейды" В. Визе встречается такое описание саамских верований, связанных с Сейдъявром: "Куйва (изображение гигантских размеров, выполненное на прилежащей к озеру скале — порядка 70 метров в высоту и около 30 в ширину) на Сейдозере пользуется особенным почетом со стороны Сейдозёрских лопарей. Проезжая на карбасах мимо Куйвчорра, лопари опасаются громко кричать и ругаться из-за боязни, что "Старик" разгневается. К нам они обращались с просьбой, чтобы и мы соблюдали бы возможную тишину вблизи Куйвы. Лопари избегают грязнить воду в Сейдозере, так как "Старик" этого не любит, и в противном случае не даст рыбы. Когда является надобность набрать котёл воды, лопарь никогда не зачерпнёт воду закопченным котлом прямо из озера, как это принято обыкновенно, а зачерпнёт чистым ковшом и потом уже перельёт воду в котёл. Если долгое время стоит дурная погода, лопари говорят: "Старик ноне сердит". В средствах массовой информации также встречаются любопытные заметки, связанные с Сейдозером: "В июне 1989 года вблизи аномальной зоны Сейдозеро в Мурманской области при странных обстоятельствах погибли 4 парня, которые в панике бросили свои вещи, палатку, снаряжение и пытались убежать в сторону поселка Ревда. Их тела были найдены на всем протяжении 15-километровой тропы без каких-либо признаков насильственной смерти. Свидетелей нет, погибли все. Последний из погибшей четверки едва-едва не спасся, он сумел убежать более 7 км, прежде чем страшная смерть достала его всего лишь в двух сотнях метров от ближайшего жилья. Когда трупы обнаружили, многие отметили гримасы застывшего ужаса на лицах всех четверых". Саамы относятся к Сейдъявру и Куйвчорру со священным трепетом. Еще менее века назад вокруг Сейдозера лежали горы жертвенных оленьих рогов, а вылавливать рыбу тут разрешалось всего один день в год. Здесь устраивались особые ритуалы – мужчины-саами изображали бои за самок, надевая рога оленей на свои головы. Сюда специально приходили умирать шаманы-нойды. Вплоть до наших дней Сейдозеро остается крайне мало изученным объектом. По неизвестным причинам представители официальной науки упорно воздерживаются от тщательных раскопок таких древнейших сооружений, как Кольские пирамиды и обнаруженные исследователями-энтузиастами подземные пустоты, куда, согласно местным преданиям, ушли самые первые обитатели этих мест, наделенные магическими способностями. Возможно, что в основе пренебрежительного отношения ученых к гиперборейской прародине лежит именно нежелание совершить такие открытия, которые в корне перевернут все существующие представления о человеческой истории.
Ярославцев Анатолий -Заслуженный художник РФ-Заслуженный художник РФ (1 фото)
Зимний лес. Офорт.1979г.
"Есть в осени первоначальной..." (8 фото)
"Есть в осени первоначальной неяркая, но дивная пора. Весь лес стоит как бы хрустальный, и лучезарны вечера"
Усть-Нарва любимая (27 фото)
"На левом берегу реки Нарвы, у ее впадения в Финский залив, расположен курортный город Нарва-Йыэсуу (статус города получен 19 лет тому назад). Узкая лента асфальтированного шоссе протяженностью 14 километров соединяет его с пограничным городом Нарва. В настоящее время Нарва-Йыэсуу охватывает бывшие поселки Гунгербург, Кудрукюла, Шмецке и занимает площадь свыше девяти квадратных километров. Жилые, лечебные и общественные постройки раскинулись вдоль берега реки Нарвы и побережья Финского залива.. На левом берегу реки Нарвы, у ее впадения в Финский залив, расположен курортный город Нарва-Йыэсуу (статус города получен 14 лет тому назад). Узкая лента асфальтированного шоссе протяженностью 14 километров соединяет его с пограничным городом Нарва. В настоящее время Нарва-Йыэсуу охватывает бывшие поселки Гунгербург, Кудрукюла, Шмецке и занимает площадь свыше девяти квадратных километров. Жилые, лечебные и общественные постройки раскинулись вдоль берега реки Нарвы и побережья Финского залива в виде буквы «Г». С внутренней стороны этой гигантской буквы находится лесопарк площадью 4,5 квадратных километра. Протяженность курорта по берегу реки 3,5 километра, вдоль залива - 6 километров. Между постройками и береговой чертой пролегает полоса песчаных дюн, поросших сосновым лесом. Дюны постепенно переходят в прекрасный ровный пляж, который продолжается за пределами курорта. Твердый, укатанный морскими приливами песок по мере удаления от береговой черты становится рыхлым, сыпучим; приятно понежиться на таком песке в солнечный день…"
Венгерские художники-графики: Эндре Барзо (1898 - 1953) (3 фото)
Хужоджник, удивлявший современников изысканностью и одновременно авторской смелостью своих пейзажей
Пейзажи Юлиуса Маржака (1832 - 1899) (5 фото)
Чешский художник — пейзажист. Представитель романтического и реалистического направлений. Руководил классом пейзажной живописи а Пражской Академии художеств.
Необычные ландшафты мира: Акакус. (Ливия) (9 фото)
Горный массив в пустыне Сахара на территории Ливииграницы с Алжиром.
Необычные ландшафты мира: Эль Торкаль (7 фото)
Национальный парк Испании (в северной части провинции Малага). Пейзажи парка с причудливыми формами скал начали сформироваться еще в юрском периоде благодаря эрозии.
Пейзажи Юзефа Мехоффера (1869 - 1946) (4 фото)
Австрийско-польский художник, график, витражист. Один из основоположников польского модерна.
Творчество - это и муки и радости. (38 фото)
Самое сложное — увидеть, понять, открыть и передать(поймать ту самую долю секунды....)Муки- от невозможности выразить порой то, что чувствуешь.
Есть места на земле колдовские, где чудо творят человек и природа совместно. (14 фото)
В 1910, этот участок был изолированной площадью земли весь в пнях и кустарнике. Он принадлежал канадской Тихоокеанской Железной дороге и был арендовано Гольф-клубом Shaughnessy с 1911 до 1960. В 1966, Ассоциация Ботанического сада VanDusen была сформирована, чтобы помочь Ванкуверскому Правлению Парка с экономией участка. Это усилие было успешно, и земля была куплена с разделенным финансированием от города Ванкувера, Правительство Британской Колумбии и Ванкуверский Фонд с пожертвованием W. J. VanDusen, после кого Сад называли. Развитие началось в 1971 и Ботанический сад VanDusen, официально открытый к публике 30 августа 1975. http://vancouver.ca/parks/parks/vandusen/website/
Рябина красная (1 фото)
Существует ли связь между изобилием плодов рябины летом и холодами зимой? Есть народная примета: «Рябины уродилось много - к мокрой осени и суровой зиме». А нынче урожай краснй рябины как никогда раньше большой (насколько я помню); невиданный, можно сказать, урожай! Рецепты изготовления лечебных средств из ягод красной рябины получили широкое распространение в народной медицине. Плоды лучше собирать после первых заморозков. Для длительного хранения ягоды высушивают в духовке или на солнце, правильно заготовленные плоды после высушивания должны сохранить естественную красно-оранжевую окраску. Срок хранения сухих плодов 2 года. А еще лучше пропустить промытые и просушенные ягоды вместе с сахаром через мясорубку и хранить рябиновую пасту в прохладном месте. Можно также отжать сок и заморозить его в плотных полиэтиленовых пакетах. В плодах рябины содержится много витамина Р и каротина, из которого в организме человека синтезируется витамин А, немало органических кислот, сахара, дубильных веществ, аскорбиновой кислоты, есть эфирные масла и другие полезные компоненты. Сироп из свежих ягод рябины применяют при авитаминозе, ревматических болях и камнях в почках. Ягоды рябины используют при гиповитаминозах и в качестве кровоостанавливающего средства, для ослабления старческого склероза, в качестве противолучевого средства, а также как мочегонное, кровоостанавливающее, противодизентерийное средство. Ими лечат диспепсию у детей. Рябина помогает при малокровии, истощении, повышает защитные свойства организма, рябиновый сок возбуждает аппетит.
Времена года (Зима) (15 фото)
Русская зима- период времени, когда художник-Природа показывает красоту своего мира!.
Времена года (осень) (12 фото)
Фотографии собранные здесь представляют собой систему взглядов автора на природу и её творения.
Художник Мария Вишняк. Выставка "Приглашение в Радость" в ЦДХ (5 фото)
Мария Владимировна Вишняк - художник-пейзажист, представитель русской классической школы живописи. Цветущие фруктовые сады, луга с полевыми цветами, дикие лебеди в лотосах, каскады вьющейся глицинии, ночи с сиренью и соловьями, золотые осенние аллеи парков... Таков мир образов в картинах московской художницы Марии Вишняк. Автор приглашает отвлечься от привычного суетного мира цивилизации, от компьютеров и телевизора и обратить свое сердце к Вечной Красоте, живущей независимо от человеческих усилий. Живописец Мария Вишняк - одна из наиболее интересных представителей русской классической школы. Помимо пейзажного жанра, высоко ценится талант Марии и как портретиста. По оценке И.С. Глазунова, "Мария Вишняк талантливо продолжает традиции русской школы пейзажа. Это картины большого мастера". Персональные выставки Марии Вишняк успешно проходят с 1989 г. в Москве, Санкт-Петербурге, Нью-Йорке, Токио и других городах. Очередная выставка под названием "Приглашение в Радость" намечена на вт. 5 - вс. 17 октября 2010г. в Выставочном зале ЦДХ.
Необычное и интересное рядом! (7 фото)
Здесь представлены фотографии различных областей природы, с точки зрения автора которые, интересны своей необычностью
